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《高平史話》:武則天天授年立碑頌炎帝

來源:山西高平 發布時間:2019-09-18 【字體:

  在羊頭山的正面山坡中線上,有三座較大的人工建筑,最高處是祭天臺,為炎帝祭天處,中部為清化寺,下面是六名寺,又稱神農廟。清化寺,據碑文記載,創建于北魏孝文帝時期,距今已有 1500 多年了,起初名定國寺,到北齊改名洪福寺。唐武則天天授二年(691)重修,改名清化寺,后來又在不遠處的團池村,建了下清化寺,所以此處又被稱為上清化寺。六名寺則被人稱作清化中寺。而清化寺的改名與重修則與當時的皇帝武則天有著不解之緣。

  武則天(624—705),并州文水人,即現在的山西文水縣人。中國歷史上唯一的女皇帝。

  武則天稱帝伊始,在每年做臘祭時,首先改變了周以后歷代祭祀“農神后稷”的傳統,轉而祭祀更為久遠的農業始祖“神農氏”,此舉意為正本溯源,顯示自己的上承天命以及正統。而且武則天歷來都很重視農桑,早年就曾上書唐高宗興農桑,自然對人類農業文明的始祖崇敬有加。在武則天即位的第二年羊頭山重建寺院,并改名為清化寺,立碑記載歌頌炎帝。在羊頭山建寺立碑,也說明了羊頭山和炎帝神農氏在當時人們心中的地位。

  《澤州高平縣羊頭山清化寺碑》,碑身首一體,石灰巖質,高 205 厘米,寬 87 厘米,圓首,浮雕六螭,中間開一佛龕,內雕佛像一尊,背陰刻有清化寺的占地范圍,正面碑文為當時的鄉貢明經牛元敬撰文并書,碑文的內容漫漶不清,剝蝕嚴重,好在此碑文曾被明代朱載堉收錄在其所著的《羊頭山新記》一文中,使人們能夠清楚地看到原文的內容。碑文不僅頌揚了炎帝神農氏羊頭山播種五谷,教民稼穡,遍嘗百草,為民療疾的光輝業績,而且描述了羊頭山的優美風光、豐富物產,更為重要的是還解釋了一系列史學界有爭議的學術問題,說明了唐代以前人們所肯定的炎帝神農氏和羊頭山密不可分的重要關系,也為后世的炎帝神農氏研究提供了非常重要的文本依據。

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羊頭山清化寺

  上清化寺,位于羊頭山南麓山腰中,三進院落,曾于“文革”中被毀,現存寺院為近年來重建。廟內建筑有石碑樓、天王殿、鐘鼓樓,正中間為三佛殿,前院兩邊的廂房,而后面的五佛殿和七佛殿則正在修復之中。整個寺院沿山勢而建,呈階梯狀,逐級而高,甚是宏偉。

  清化中寺又名六名寺,其來歷和創建年代均不可考,有碑記載寺中蓮花池為唐代遺存,寺內的大殿為金代遺物,中殿供奉神農氏,2002 年對廟宇又進行了修葺,并且改名為神農廟。在后院的正中有一座舍利塔,為金剛舍利多寶塔,塔前有九華池,池中有龍頭日夜流淌著山中之甘泉,即唐之蓮花池。

  下清化寺創建于唐代,宋元明均有重建和增補,整個寺院建于團池村中的高地上,坐北朝南,四進院落,規模宏大,殿閣高低有序,顯得別致可觀。第一院是山門和天王殿,第二院中為如來殿,東西有羅漢、地藏王二殿,其下為夫子、觀音二殿,再下則是東廚、西廚,中間如來殿為宋元遺構,現存為清乾隆重修,余皆清代所建。第三院中為三佛殿,第四院中為七佛殿,東西有祖師、水陸二殿,而傳說中的寺中大風洞卻已被湮沒在地下。

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  澤州高平縣羊頭山清化寺碑對炎帝有如下記載 :

  此山炎帝之所居也,昔者攝提紀歲之后,燧人火化之前,穴處巢居,茹毛飲血。爰逮炎皇御宇,道濟含靈,念搏殺之虧仁,嗟屠戮之殘德。尋求旨味,以替膻腥,遍陡群山,備嘗庶草。屆斯一所,獲五谷焉。記此靈奇,顯其神異,石類羊首,遂立為名。于是創制耒耜,始興稼穡 ;調藥石之溫毒,除瘵延齡;取黍稷之甘馨,充需濟眾。人欽圣德,號曰神農。歷代崇恩,峰亭享廟。其山也,左連修嶺,橫巨嶂而峙滄波;右接遐峰,列長關而過絳闕。烈山風穴,泛祥氣而氤氳;石鼓玉泉,泄云雷而隱殄。芬敷花藥,春夏抽丹。蓊郁松蘿,秋冬聳翠,人天交集,仙圣游居。譬鷲嶺之靈宮,猶鹿苑之佳地。播生嘉谷,柱山茲山矣。

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